首页 > 长沙市 > 湖南省民族宗教事务委员会 主任 徐克勤 留言
徐克勤
简介:  徐克勤,男,1963年6月出生,中共党员,苗族,湖南龙山人。现任湖南省民族宗教事务委员会党组书记、主任

  1979.09-1983.07  吉首大学中文系中文专业学习;1983.07-1984.05  保靖县水银乡团委书记;1984.05-1986.09  共青团保靖县委副书记、书记;1986.09-1989.07  中央党校培训部三年制培训班学习;19…[详细介绍]
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西山樵夫:强烈要求将桃江县浮邱寺归还道教的报告 
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  浮邱山位于桃江县城西南12公里处,历史上曾经是我国的道教名山,是湖南省道教的发源地。据明《一统志》、《湖南通志》和《益阳县志》、《桃江县志》记载,明清两代朝廷均在浮邱山设立“道纪司”,专门管理湖南道教各方丛林,为省级宗教行政管理机构。浮邱山在历史上被誉为“楚南名胜”和“湘中第一道场”。浮邱山是道教北方真武祖师(玄天大帝)的道场。相传南北朝道士潘子良,道号浮邱子,在此修炼后得道成仙,浮邱山因此而得名。宋《太平御览》引衡山图经曰:“浮邱山古老相传,谓浮邱公上升之所,兼有道观存焉。”因而道教真武祖师和仙人浮邱子谓之浮邱山的灵魂。

  浮邱寺位于浮邱山主峰顶的东面,原名浮邱观,又名凌霄宫,始建于南北朝刘宋时期(公元420年),由道士浮邱子创建,距今已有1600年历史,历经风雨,香火延绵不断。现存庙宇为清朝乾隆三十五年重修,建筑为典型的道观结构,共有四殿:一殿为玉皇殿,供奉道教玉皇大帝;二殿为寿福殿,供奉道教无量天尊和南岳圣帝;三殿为祖师殿,供奉道教真武祖师;四殿原为道教三清殿,1992年,佛教徒将原有的珍贵的三清像捣毁,改为佛教大雄宝殿,供奉佛教的西方三圣(现湖南省政协常委、省道教协会常务副会长马涌奇曾亲临现场制止)。第四殿现在仍保留道教的“太极图”、“麒麟”、“蝙蝠”、“二龙戏珠”、“日月星辰”等图腾。

  近年以来,浮邱观被佛教侵占,改名为浮邱寺,但仍以供奉道教真武祖师和无量天尊为主。目前,四殿中仍有三殿供奉道教神像。据《益阳县志》记载:“由于“百神杂祀”,无分释道,佛教势大,“僧占道观”,道教日渐衰落”。《县志》明确说明了浮邱观是被佛教侵占而不是购买的。因此,从严格意义上说浮邱寺现在仍然还是一个典型的道教场所,只是被“僧占道观”而已。浮邱寺现由桃江县佛教协会副会长明仁挂名主持,有非正规僧人2名,主要由当地村民经营,寺庙管理极为混乱。

  为传承浮邱山的道教历史文化,恢复浮邱山作为中国道教名山的历史地位,现请求上级部门将浮邱山道教的标志性建筑浮邱寺(浮邱观)归还给桃江县道教协会管理,理由如下:
    
  1、浮邱山作为中国的道教名山,有着深厚的道教历史文化底蕴,现保留了浮邱观(浮邱寺)、祖师殿、飞来石屋、丹台、仙翁洞门、风洞、火云洞、仙人寨、摩崖石刻、龙眼洞、子良岩、会仙观、炼补亭、古银杏林等一大批道教历史文化遗址和“三月三”、“九月九”真武祖师庙会等人文景观,还保留了大量与道教有关的传说故事,民俗风情等,是中国道文化的集中体现。2013年6月3日,全国政协常委、中国道教协会会长任法融在北京白云观专门为浮邱山题字:“中国道教名山浮邱山”和“楚南名胜”,中国道教历史上唯一的女方丈吴诚真为浮邱山题字:“洞天福地”,全国政协委员、中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安为浮邱山题字:“中国道教名山”。中国道教最高层领袖的频繁题词,进一步为浮邱山道教文化和道教名山作出了最具权威性的历史定位。
    
  2、益阳市和桃江县目前正着手打造“中国浮邱山道教文化旅游区”,恢复浮邱山作为中国道教名山的历史地位,创建国家级风景名胜区。去年,益阳市委书记魏旋君、副市长李激扬分别对浮邱山道教文化旅游区建设作出重要批示,省政协常委、湖南省道教协会常务副会长马勇奇、省政协委员、市政协副主席夏宏宇分别在省政协会议上提出提案,市人大、市政协分别提出重点建议案和提案,推动浮邱山道教文化旅游区建设。
    
  3、浮邱寺自古以来就是道观,是浮邱山道教文化的典型代表。其建筑结构也是典型的道观结构。目前的浮邱寺(浮邱观)仍以供奉道家神仙为主,四殿中仍有三个殿供奉道教神像。其中主殿祖师殿仍然供奉道教真武祖师,福寿殿供奉道教无量天尊和南岳圣帝。浮邱寺(浮邱观)也因真武祖师显灵而香火旺盛,信众顶礼膜拜的也都是道教神仙。浮邱观本来是由道家仙人浮邱子创建,浮邱山也因道士浮邱子在此修炼并得道成仙和真武祖师道场而闻名于世。因此,浮邱寺回归道教是理所当然。80年代国家恢复宗教活动,桃江县政府已经将浮邱观归还给道教。1986年,县政府曾派专人将原桃江会仙观的曾诚懿老道长从江西接回浮邱山主持浮邱观,后来因为住在浮邱山下的雪峰和尚到省里告状,并强占浮邱观,殴打老道长,为息事宁人,道教才被迫退出浮邱观。
    
  4、浮邱寺(浮邱观)由佛教僧人住持并敬奉道教神仙有违道教、佛教“不二法门”的根本教义,必须坚决予以纠正。佛教的寺庙及僧侣主奉道教的真武祖师和无量天尊简直就是不伦不类的笑话,既亵读了道家的神灵,也违反了佛教的教规。长此以往,必然会扰乱宗教秩序,导致严重的恶果。目前,桃江县有关方面正着手对浮邱寺进行大范围的维修、改造,有人甚至提出按佛教要求重修浮邱寺。那么,这个千年古道观就有可能被破坏和毁灭,我们将成为千古罪人。某些业内人士不仅没看到其恶劣影响,反而将“佛道融合”作为所谓“特色”沾沾自喜,这完全是一种无知和不负责任的表现。
    
  5、据清同治《益阳县志》(原本)明确记载:“浮邱观在九里浮邱山巅”。另外在同治《益阳县志》(原本)“浮邱山图”中,浮邱观被称为“凌霄宫”,亦为道观。根据道教正一派天岳山显化雷坛正宗传人赵立生的亲口证明:在清朝末年和民国初期,他父亲赵寿山就是浮邱山“道纪司”的道总坛,住在浮邱观。赵立生1927年出生, 12岁随父亲赵寿山学道,常在浮邱观打醮念经。由此可见,到民国时期浮邱观仍然是道观,并以道教管理为主。据当地几位老道士介绍,浮邱观至90年代初才改名浮邱寺。因此,在浮邱观建立的1600年历史中,真正属于佛教侵占的时间仅有短短的几十年,绝大部分时间均为正统的道教宫观。这一点在宋代《太平御览》、明朝《一统志》、清同治《益阳县志》都有明确记载。明清两代,朝廷设立的湖南“道纪司”就设立在浮邱观里。明末清初,浮邱山还有“三千道士下洞庭”抗击清军入侵的故事,史称“洞庭举事”。那种“浮邱寺清代乾隆时期被佛教购买”、“道佛融合几百年”的说法纯粹是无稽之谈。
    
  6、有关部门的个别领导将道教场所以承包的方式转租给佛教僧人,这是严重的违法行为(在桃江这已是公开的秘密,就连开中巴车的司机都知道),必须坚决予以纠正。目前浮邱寺(浮邱观)的住寺僧人仅2人,而且并非正规僧侣(据内部人士介绍:此2人均非正式出家人,有老婆、孩子和房屋)。寺内大部分事务均由当地村民打点,采取分包的形式各自为阵,管理十分混乱,既扰乱了宗教场所的清静和管理秩序,同时又产生了大量的安全隐患和社会不稳定因素。
    
  7、近年来,广大道教信众对“僧占道观”多次表达强烈不满,尤其是在得知浮邱观的历史真相后更是群情激动,纷纷要求益阳市道教协会和桃江县道教协会收回浮邱观,并多次扬言如果益阳市和桃江县解决不了,他们将赴省里和北京讨还公道。为稳定群众情绪,化解社会矛盾,必须尽早收回浮邱观。
    
  综上所述,从弘扬中国传统文化、恢复浮邱山中国道教名山的历史地位、打造浮邱山道教文化旅游区和维护宗教管理秩序以及保持社会稳定的角度考虑,我们请求上级主管部门迅速采取措施将桃江县浮邱寺(浮邱观)归还给道教。 专此报告。
    
  桃江县全体道教信众
                                       
留言时间:2015/12/10 13:36:15
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创建时间:2015年05月13日
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